به‌رسڤه‌ك بو گومانا لدور ئايه‌تا : ( عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ )
به‌رسڤه‌ك بو گومانا لدور ئايه‌تا : ( عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ )
مولحد و ديڤه‌لانكێن وانا دبێژن د قورئانا پيروز دا خه‌به‌ر يێن هاتينه نڤيسين كو گوتيه كه‌سه‌كى ( زنيم ) ئانكو كورێ زنايێ!
به‌رسڤ:
هه‌رده‌م ئه‌ڤ كه‌سێن هوسا مفلس لدور ره‌ئيێن شاذ دگه‌رن ژبه‌ر مه‌ره‌مێن خو يێ پيس داكو پێ ئيسلامێ لبه‌ر دلێ خه‌لكى ڕه‌ش بكه‌ن و هه‌مى ئاخفتنێن سه‌ريح و ته‌فسيرێن دروست لا دده‌ن .
ئه‌ڤێ په‌يڤێ بتنێ سێ ڕامان هه‌نه:
1- پرتا گوشتى بگوهيڤه يه ، گوهێ گيانه‌وه‌را شه‌ق دكرن پرته‌كا بچيت وه‌كى مه‌داليێ دما پێڤه دگوتنه وێ پرتێ ( زنيم ) ، لده‌ف به‌شه‌ك ژ ئه‌سحابه‌يا ئه‌ڤ چه‌نده نيشانا كوفرا وه‌ليدێ كورێ موغيره‌ى بو :
الضحاك : في قوله " زنيم" يقول : كانت له زنمة في أصل أذنه. ( تفسير الطبري )
عن ابن عباس في قوله: عتل بعد ذلك زنيم قال: رجل من قريش كانت له زنمة زائدة مثل زنمة الشاة يعرف بها ( تفسير ابن أبي حاتم )
عن أبي رزين قال الزنيم علامة الكفر. ( تفسير الطبري )
عن علي قال: " الزنيم " هو الهجين الكافر ( تفسير عبد الرزاق )
2- كه‌سه‌ك ژ عه‌شيره‌ته‌كێ نه بيت و خو ژويێ حه‌شيره‌تێ حساب بكه‌ت:
حسان بن ثابت دبێژت:
وأنت زنيم نيط في آل هاشم كما ... نيط خلف الراكب القدح الفرد ( تفسير الطبري )
قال سعيد بن مسيب : هو الملصق بالقوم ليس منهم. ( تفسير الطبري )
3- كه‌سه‌ك يێ ئه‌زمان ڕه‌ش بيت و ئه‌خلاقێ وى يێ خراب بيت:
عن ابن عباس قال: الزنيم هو الرجل يمر على القوم فيقولون رجل سوء ( تفسير ابن أبي حاتم )
عن الحسن قال: الفاحش اللئيم الضريئة ( تفسير الطبري )
ب نسبه‌ت ته‌فسيرا ژ هه‌ميا دروستتر يا ئێكێ و سێيێ يه چونكى يا دووێ نه‌يا دروسته و وه‌ليدێ كورێ موغيره‌ى نه‌سه‌بێ وى يێ دياربو .
به‌لێ كه‌سه‌كێ ئه‌زمان ڕه‌شێ كافر بو گه‌له‌ك ئه‌زيه‌تا خه‌لكى بتايبه‌تى موسولمانان ددا و ئێك ژوان كه‌سا بو يێن ترانێن خو بپێغه‌مبه‌رى – صلى الله عليه ولم – كرى ده‌مێ ريڤيكێن په‌زى داناينه سه‌ر ملێن پێغه‌مبه‌رى ده‌مێ دنڤێژێدا .
.
و ئه‌و ره‌ئيا شاذ ئه‌وا دبێژت مه‌به‌ست پێ (كورێ زنايێ) لسه‌ر ئه‌ساسێ شعره‌كێ يه ئه‌و شعره بخو يا بێ بنه‌مايه نا بيته به‌لگه لسه‌ر زمانى:
زنيم ليس يعرف من أبوه ... بغي الأم ذو حسب لئيم
له‌وا محققێ ته‌فسيرا ته‌به‌رى شێخ احمد شاكر – رحمهم الله – سه‌باره‌ت ڤێ به‌يتێ دبێژت : ليس هذا البيت من شواهد الفراء ولا من شواهد أبي عبيدة، ولم ينسبه المؤلف إلى قائله.
وه‌كى هه‌رجار .. كى ره‌خنێ بگريت مولحدا حه‌ق نينه چونكى د ئيلحادێ دا زنا كاره‌كێ دروسته و نه‌يێ خرابه و ئازاديه له‌وا ئه‌گه‌ر كه‌سێ مولحد كورێ زنايێ بيت دڤێت شانازيێ بخو ببه‌ت و ده‌مێ ئێك دبێژتێ تو كورێ زنايێى هنگى حه‌قيقه‌تا وى گوت دڤێت لده‌ف وى عادى بيت .
------------ نڤيسين: -----------
📝 علي عبدالله هسنياني (#به‌تار)
:::: 6 شوال 1439 كوچى ::::
عربة الشراء